🔸 بنیامیه، شجرهی ملعونه (10)
🔻 روش سیاسی معاویه ـ یک
▪️ تحریف رسمی در باورهای دینی
▫️ در جامعهای که بر مبنای باورهای مرتبط با مفاهیم دینی شکل گرفته است، معاویه برای مشروع نشان دادن حاکمیت خود، برخی از این مفاهیم را از معنای حقیقی خود استحاله کرد و با ترویج معنای غلط از آنها بنیانگذار بدعتی نو در آیین محمدی (ص) گردید. از جمله این مفاهیم «قضا و قدر الهی» است؛
▫️ معاویه آشکارا به قدرت رسیدن خود را تقدیر خداوند میدانست که همه باید به ناچار تسلیم این تقدیر الهی شوند. وی حتی در برابر مخالفت عایشه با ولایتعهدی یزید گفت: این کار قضای الهی است و در قضای الهی کسی را اختیار نیست.
▫️ این منطق معاویه در سخنان یزید پس از ورود اسرای کربلا به شام نیز به چشم میخورد؛ آنجا که با قرائت آیهای از قرآن چنین القا نمود که عزت و ذلت به دست خداوند است و اوست که بنی امیه را عزیز داشته و بنی هاشم را ذلیل نموده است!
▪️ تبدیل خلافت به سلطنت
▫️ در زمان خلفای نخست و خصوصاً ابوبکر و عمر، حداقل صورتی از سنت پیامبر در حکمرانی رعایت میشد، اما سیرهی حکومتی معاویه اساساً بر مبنای کاخ نشینی و پادشاهی بنا نهاده شد؛ کاخ سبز معاویه زبانزد بود و معاویه از به کار بردن کلمه مُلک درباره خود خشنود بود و رسماً خود را «اول الملوک» میخواند و میگفت:به خدا سوگند! جنگ من برای برپایی نماز، روزه داری و حج گزاری و زکات دادن نبود، اینها را شما انجام میدادید، من با شما جنگیدم تا بر شما امارت یابم. معروف است که عمر بن خطاب او را «کسرای عرب» دانسته است.